電影《孩子王》攝影闡述：構(gòu)圖、光線、造型

顧長(zhǎng)衛(wèi)的《孩子王》　

　一

　　阿成語(yǔ)：“早晨有霧，霧里的太陽(yáng)都是白的，白太陽(yáng)?！薄逗⒆油酢氛Z(yǔ)：“1976年我在生產(chǎn)隊(duì)已經(jīng)干了七年?？硥巍?、挖穴、挑苗、鋤帶、翻地、種谷、喂豬、脫坯、割草、都已會(huì)做，只是身體弱，樣樣不能做到人先，自己心下卻還坦然，覺(jué)得畢竟是自食其力了?！?/p>

　　老桿語(yǔ)：“從前有座山，山里有座廟，廟里有個(gè)和尚講故事。講的什么呢？從前有座山，山里有座廟，廟里有個(gè)和尚……”

　　氣功語(yǔ)：“運(yùn)內(nèi)氣，走經(jīng)絡(luò)，吸鮮氣，出津液?！?/p>

　　《老子》語(yǔ)：“夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根?！?/p>

　　二

　　光與色使眼睛有了真用，當(dāng)你打算對(duì)大自然說(shuō)：“OK！”一定記住這樣設(shè)想：并非專意為你，許是誰(shuí)都不為，故不能把人只做高級(jí)情感能動(dòng)物，顯出煽情的意思，還是應(yīng)該簡(jiǎn)單回歸以下，這樣，光與色與人都會(huì)實(shí)在。否定煽情，并非否定人對(duì)光與色的仰慕和崇拜，人對(duì)光與色的觀測(cè)和選擇。緣由最簡(jiǎn)單：拍電影嘛！

　　所以我這種了，即不將所有從白光中分離出七色光。又從七色光中再分離出無(wú)數(shù)色光一統(tǒng)追求。也不講素描樣物本拓片一伴終程。只隨《孩子王》的心欲。很嚴(yán)肅的隨其，我們自身比《孩子王》更平靜。

　　白的霧，白的太陽(yáng)。綠，從來(lái)就顯不出本色，被霧、被刺眼的光、被夕陽(yáng)殘食，只見(jiàn)紅土和夜，紅土仿如滾熱淌狀的血，夜則幽靜而深邃，最有力度的要數(shù)巨牛臥伏般渾然而顯出草木本色的校舍屋宇和復(fù)活節(jié)島般古文化的神秘坡嶺。大自然巨了又微，一間屋宇將人圈了又蓋，于是顯小?？申?yáng)光極強(qiáng)的射進(jìn)來(lái)，人的思想又極捷的想出去，可以十萬(wàn)八千里，可以十萬(wàn)八千正負(fù)年，于是顯大。草木屋宇是一個(gè)極大反差的空間，令人急促中難以感受到色，只覺(jué)出昏暗中一道強(qiáng)光，強(qiáng)光中一片昏暗。

　　若歸納，它不取七彩紛揚(yáng)。一場(chǎng)戲，一個(gè)章節(jié)，只以一點(diǎn)為準(zhǔn)繩漸次開(kāi)來(lái)；全灰、全白、全高反差、全藍(lán)及全紅。主光線之色，舍物之固有本色。

　　輔助光旨在使自然更自然。絕大多數(shù)情形下，要以極為柔和的極大面積的漫反光為基礎(chǔ)，主柔，間后使大自然中的冷暖關(guān)系也在輔助光的處理中得以顯現(xiàn)。

　　三

　　人生十件事：吃、喝、拉、撒、睡。生、死、人、鬼、操。前五件務(wù)了“實(shí)”，后五件務(wù)了“虛”。實(shí)在表象、虛在意象，虛實(shí)相揉相搓，仿如編一根繩。

　　《孩子王》和大自然全然一體了，人、物、景、融會(huì)經(jīng)營(yíng)了，這便是攝影構(gòu)圖之章法。藏犀利之芒，守對(duì)稱之平圓。柔，并不十分之十，十就滿，滿無(wú)漏。漏才有氣息，所以偶有犀利，才顯出真正所主。

　　需急須止步的是全心全意模仿其他造型視覺(jué)藝術(shù)，因?yàn)殡娪耙巡辉偈前雮€(gè)余世紀(jì)的雜耍。它自身的獨(dú)特的說(shuō)事方法不再為其他藝術(shù)代之。現(xiàn)在，電影就是要用電影說(shuō)事，不要趕集市般去仿造再現(xiàn)油畫(huà)、國(guó)畫(huà)、版畫(huà)或水彩畫(huà)。重要的是與自然生活產(chǎn)生瓜葛，理不清剪不斷，要趕集市只有一個(gè)方向，走向生活和大自然，想來(lái)跟人家藝術(shù)身后向前走畢竟不好。

　　話歸話，作文歸作文，拍電影歸拍電影，視覺(jué)造像的表達(dá)只有完成片本身。闡述若能代之銀幕，組織攝制組再花錢買膠片去拍，就戲過(guò)了。用文章說(shuō)電影不怕有說(shuō)不清的時(shí)候，文不達(dá)意時(shí)，心里并非不明白，心里明白了也并非不能與人意會(huì)，意會(huì)卻是從文章里走出去的事了。

　　“斗轉(zhuǎn)星移?！标悇P歌語(yǔ)。

　　“是以圣人終不為大，故能成其大?！薄独献印氛Z(yǔ)。

　　“意守丹田?！睔夤φZ(yǔ)。

顧長(zhǎng)衛(wèi) 1986年10月4日